Communities

Writing
Writing
Codidact Meta
Codidact Meta
The Great Outdoors
The Great Outdoors
Photography & Video
Photography & Video
Scientific Speculation
Scientific Speculation
Cooking
Cooking
Electrical Engineering
Electrical Engineering
Judaism
Judaism
Languages & Linguistics
Languages & Linguistics
Software Development
Software Development
Mathematics
Mathematics
Christianity
Christianity
Code Golf
Code Golf
Music
Music
Physics
Physics
Linux Systems
Linux Systems
Power Users
Power Users
Tabletop RPGs
Tabletop RPGs
Community Proposals
Community Proposals
tag:snake search within a tag
answers:0 unanswered questions
user:xxxx search by author id
score:0.5 posts with 0.5+ score
"snake oil" exact phrase
votes:4 posts with 4+ votes
created:<1w created < 1 week ago
post_type:xxxx type of post
Search help
Notifications
Mark all as read See all your notifications »
Q&A

Welcome to the Judaism community on Codidact!

Will you help us build our community of learners? Drop into our study hall, ask questions, help others with answers to their questions, share a d'var torah if you're so inclined, invite your friends, and join us in building this community together. Not an ask-the-rabbi service, just people at all levels learning together.

Post History

60%
+1 −0
Q&A Plants before the Sun in the Order of Creation

Ralbag has two explanations of the order of creation that can address this. The first explanation is that everything existed at once. The sequence delineated in Genesis is just the order in which t...

posted 6y ago by Alex‭  ·  edited 3y ago by Monica Cellio‭

Answer
#1: Post edited by user avatar Monica Cellio‭ · 2020-09-01T01:53:20Z (over 3 years ago)
fixed import glitches (copied whole body)
  • <p>Ralbag has two explanations of the order of creation that can address this. The first explanation is that everything existed at once. The sequence delineated in Genesis is just the order in which they were revealed. This is likened to someone who plants various seeds at the same time but some sprout before others. The second explanation is that existence is attributed to some things before others in order to show their priority in essence and cause (i.e. the sequence is not meant chronologically).</p>
  • <blockquote>
  • <p>והנה המשילו החכמים הגלות ההויה בקצת הדברים קודם קצת במעשה בראשית למי
  • שזרע זרעים חלוקים יחד בארץ ויצמחו קצתם קודם קצת וכן אמרו שהיה הענין
  • בהוית העולם שהכל נתהוה יחד מהשם יתע' ונגלה קצתו קודם קצת או נאמר שכבר
  • נתיחסה ההויה לקצת הדברים קודם קצת להעיר על היותם קודמים בעצם ובסבה ×›×™
  • כונת התורה היא להעמידנו על חכמת הנמצאות בזה הספור הבפלא כמו שקדם</p>
  • </blockquote>
  • <p>(See also his similar discussion in Wars of the Lord ('מלחמות ×”) Book VI Part 2 Chapter 8.)</p>
  • <p>R. Abraham of Vitirbo (<a href="http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43991&st=&pgnum=88" rel="nofollow noreferrer">Sefer Emunas Chachamim Fifth Essay</a>)applies the general rule of "ein mukdam u'meuchar b'torah" to the account of creation, in which case the sequence of six days does not necessarily represent the true chronological sequence.</p>
  • <blockquote>
  • <p>ויש מן הפילוסופים שהקשו ×›×™ היאך נתהוה האור ביום הראשון והלא עדין לא
  • נבראו המאורות ולאו קושיא היא ×›×™ אין מוקדם ומאוחר בתורה</p>
  • </blockquote>
  • Ralbag has two explanations of the order of creation that can address this. The first explanation is that everything existed at once. The sequence delineated in Genesis is just the order in which they were revealed. This is likened to someone who plants various seeds at the same time but some sprout before others. The second explanation is that existence is attributed to some things before others in order to show their priority in essence and cause (i.e. the sequence is not meant chronologically).
  • > והנה המשילו החכמים הגלות ההויה בקצת הדברים קודם קצת במעשה בראשית למי
  • > שזרע זרעים חלוקים יחד בארץ ויצמחו קצתם קודם קצת וכן אמרו שהיה הענין
  • > בהוית העולם שהכל נתהוה יחד מהשם יתע' ונגלה קצתו קודם קצת או נאמר שכבר
  • > נתיחסה ההויה לקצת הדברים קודם קצת להעיר על היותם קודמים בעצם ובסבה כי
  • > כונת התורה היא להעמידנו על חכמת הנמצאות בזה הספור הבפלא כמו שקדם
  • (See also his similar discussion in Wars of the Lord ('מלחמות ה) Book VI Part 2 Chapter 8.)
  • R. Abraham of Vitirbo ([Sefer Emunas Chachamim Fifth Essay][1])applies the general rule of "ein mukdam u'meuchar b'torah" to the account of creation, in which case the sequence of six days does not necessarily represent the true chronological sequence.
  • > ויש מן הפילוסופים שהקשו כי היאך נתהוה האור ביום הראשון והלא עדין לא
  • > נבראו המאורות ולאו קושיא היא כי אין מוקדם ומאוחר בתורה
  • [1]: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43991&st=&pgnum=88